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第三百四十三章 君子豹变以修省外御五贼而盗天（第4页）

但随着裴二柯的魔眼越来越躁动，蓐收觉得他们这边引来越来越多诸天神魔的好奇并非是一件好事。

也只得打断道：“道友在思考何事？如此出神！”

钱晨先把自己这点，不管怎么样，有用没用先记下再说的魔道灵感记下。

收回了自己偏移到了天外的思维——或许是作为太上道尘的本质，他无法自我变革，因此引动性，产生了魔念。

钱晨随口搪塞道：“我大致明白了皇帝道果的一些秘密，昔年《阴符经》有云：内有五贼，见之者昌！”

“五帝大道便是‘五德’，持五行以运转天地，而五德的反面就是五贼。”

“这样一来，皇帝道果似乎就是天下之大贼，内中五贼孕化，乃是其一大重要组成部分。”

他好似若有所思。

“木德的反面是贪婪，是向天地无尽的索取，在皇帝道果之中便是向众生无止境的索取；”

“火德的反面是愤怒，是对天地无尽的破坏，在皇帝道果之中是将自身情绪肆意施加于众生的畅快；”

“土德的反面是恐惧，是对一切外物的猜疑，在皇帝道果之中便是对失去的恐惧和对一切不能掌控的猜疑；”

“水德的反面是傲慢，是凌驾于天地之上的孤独，在皇帝道果之中便是孤家寡人不容众生的傲慢；”

“金德的反面是嫉妒，是对天地万物的憎恨，在皇帝道果之中便是对不能永恒和长生的疯狂！”

“无论皇帝道果之中，代表五皇的道果是什么，反正在代表五帝的道果之中，藏有五个大贼之所以为‘贼’，便是因为五帝道果正用可以生天地万物，乃是代表神道滋养化育众生的五行之道，而逆用便是五贼，代表皇帝道果窃取天地造化，而且是堂而皇之的窃取……不，简直是抢夺，用自身的道果无比霸道的抢夺天地中的造化和权柄。”

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“这东西基于人性，但又消磨人性，堂皇却又霸道，持之以天地正道，但用之却有五贼缠身，它暴力，欺骗，猜疑，恐惧，憎恨，贪婪，果然很皇帝了！”

蓐收闻言也感慨的点了点头：“你果然很懂皇帝道果，始皇帝若换做是你，大秦说不定还在。”

钱晨神色古怪：“大抵亡得更快了罢！”

蓐收道：“道果以自我意志为核心，五帝大道的本质是德，是业位，其一部分是和道果的绝对自我相反的，所以单独的五行五德无法凝聚道果。”

“因此才有圣德道果，阴德道果，道德道果，福德道果和功德道果。”

“五帝大道只能被拆分为五德道果和五行道果，其中五德道果是当年五帝运转天地的五种大道在新天的诠释，是前面所说的那五个道果，如今多半已经被大能所占，而且非大能绝难以占据。”

“毕竟阴德道果和幽冥轮回相关，已被佛门占据大半。”

“功德道果乃是神道执掌的人道权柄，定然在天庭。”

“圣德道果被大禹占据，当年我和他争都没争过，如今一直在人族流传。”

“道德道果定然在太上手中，他打落天帝，道德道果天然属于他。”

“福德道果和命运道果紧密相关，可能也在天庭……”

“剩下的五行道果却是一体的，是一个道果，难以拆分，代表五行运转，天地本源，这个抢得人太多，太古五帝抢一个道果，这不狗脑子都得打出来，所以如今未能有人征就五行道果。”

“嬴政凝聚五帝业位，铸造皇帝道果的方式，便是用五贼这种绝对的自我，盗取五行权柄，天地五德，强之成道！”

“可以说是绝对的魔道手段……”

钱晨在心中暗暗道：“魔道手段，那我可太熟了！原来始皇帝和我想到了一块去了，都是逆用邹衍的《天衍五德玄经》……”

“嬴政所用的法子和我的《内养五贼窃天经》如出一辙，只不过我是个人小贼，而他是天地大盗，若是能得到其《外御五贼盗天经》，说不得能开辟一脉堪比《天衍五德玄经》的魔道真传！”

蓐收不知道他心中的小九九，继续道：“嬴政虽死，但皇帝道果却没有陨落，而是在一直在盗取天地，他虽死，皇帝道果的道理却已经树立起来，这道理不破，那五个天地大盗就依然存在。”

“所以五贼已经不只是道理，而是……”

“果位！”钱晨道：“道果中的位格，诸如佛门开辟因果大道，其中假持神位，支撑起了灵山漫天诸神佛！”

蓐收点了点头：“我和金贼有些冥冥的感应，可以分出一丝果位给你，五贼虽然随着皇帝道果无所不在，但在始皇陵中，它们的存在尤其明显。天庭之所以无法攻破此陵，有小半都是五贼之功。”

“好了，该交代的我也交代的差不多了，打开归墟，让我进去吧！”

蓐收有些疲惫，钱晨却不依不饶道：“别急，再帮我一个忙……”

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