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第249章 那种青春的奔跑那时和现在有什么不同（第4页）

“你还别说，现在人类编的小说还真不能信，反而神话传说更真实性，以前不相信，那可能是真的吗？现在绝对oo相信神话传说，也不相信人类荒唐的谎言。”

站在红螺寺门口望着一处从山涧滚滚而下的瀑布，多少年没来了，张笙心中想的，其实他年年来到，是他忙于全世界的互联网金融业务，duebo的业务与数字货币比特币，美其名曰金融创新拯救穷人运动。其实正如圣经所说的，本来有的都被彻底剥夺了，资本常常借用圣经的智慧，不过有一点是肯定的。钱生钱，然后会生出更多的钱，然后又会生出更多的无以计量的钱，钱到底算什么呢？其实钱是一种能量，体现出不同的形式存在，如果非得说在地球上谁最富有？既不是柴斯菲尔德家族也非华尔街集团，更非股神巴菲特的伯克希尔哈萨哈萨维集团，甚至连美联储都算不上有钱的，因为有印钱的能力，但是没有拥有的能力，手持金杖还有摩尼珠的地藏菩萨才是真正的金主，因为海里的海神就是地藏的金杖！宋玉说这里最大的变化是停车场扩容了，所以说是疫情期间反而这里甚至排着队扫个健康码购票码……宋玉一边嘲笑从停车场走出来的男男女女，能来这里最起码全都是中产阶级以上，先在北京有房子，其次还有车子，最后还能每月还得起车贷，房贷，中产阶级的标志，宋玉特意强调北京中产阶级的象征现在又开始替牙和西班牙航海家大唱赞美诗。探险者一旦目睹原住民祭司的野蛮性之后，就像现在美国政府无法改变黑人的性格，一样，暴力的天性是在dna中存在的，也同样替大刘表了对美国白人堕落的失望，拜登是选民，为选民而战，而不是在坚持美国的价值观！美国梦不再属于美国人民了，美国正堕落成毒品，抢劫杀戮的拉美化的另一种方式，美国最终现反噬的危害性，

当拉美拉丁美洲的难民像神话故事情节一样游过大海，登陆美国推到墨西哥边境的水泥篱笆或者地道或者架云梯在路上，凯鲁亚克的精神鼓舞下，只有美国才能拯救这些苦难的灵魂，其实美国人民现在连美国人民本身都无法拯救族群分裂，分裂黑人高喊的原罪的口号，大肆o元购的时候，受到伤害最大的可不是华尔街的财团。而是店铺，讲的大刘的愤世嫉俗，因为伟大的美国开始堕落了，而大刘又偏偏无法回国

“抽烟吗？”

“行，抽烟吧，”

其实张笙已经戒烟了，但来红螺寺路上一根又一根的烟不停的抽。吐的云雾，不知为什么烟也是美洲的舶来品，

“美洲把烟草吹向全世界，”

“现在是毒品，美国已经大麻合法化，”

“除了病毒之外，毒品合法化也算得上名正言顺，自然选择，够狠的还有新冠病毒”

“不用再养老金啦，这才是真正目的，一下子不用战争就解决了许多负担。”

“看来资本主义加人类的进化，加人类的进化”

走进山门，先映入眼帘的是玉竹翠翠灼灼镂空其间有一条石阶小径，以前张笙和宋玉直接沿着这条两侧都是丝竹的甬路一直上观音路，那时宋玉绝对虔诚，信誓旦旦的外加一个郭嘉有时还有孟亮一路如五台山求道者，苦行者，一步一叩。弘一法师的道场崎岖，求佛之路两侧建立着白玉雕琢的观音不同的法相。如沐观音加持力量后，下山后一切会顺顺利利的，此时宋玉有些犹豫，犹犹豫豫，想选择一条新的上山之路，

“好像没有路到红螺仙女”

“这里有些变化，我好像两年都没来了，”

“有两年吗？”

“我儿子都岁了，那时候我和她一起来拜求子观音，”

红螺寺的求子观音是相当灵验的。观音寺里摆的挂着许多信徒的锦旗，求佛之后得还愿呀眼，前有一山门勅造护国禅寺有高僧的舍利子，前几年张生来这里，第一次见到舍利真容，宋玉竟然戴着墨镜。他掩饰什么？似乎有些和这里格格不入，有些异样人总是变化的，结婚没结婚之前，两人世界和为了照顾孩子整天吵吵闹闹。住在一起的爸爸妈妈，岳父岳母们不同地域的结合，不同传统世俗的交融碰撞后妥协和坚持形成新的，他不再是过去的宋玉，张笙也不是过去的张笙，人其实越活越丑陋，越没有底线。女人的思想灵魂oupy男人的精神力。

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“你还剩下多少纯粹的自我呢？”

张笙心里如实是想着。终究还是过去的他们人一直会变的，达尔文的学说，进化有一部分是对的，万物总会适应变化与应对，选择优胜劣汰只是一方面儿，其实进化能够一直存在下去的龟类们，龟类们，甚至佛寺还有紫禁城里的鳄鱼头，每当电闪雷鸣，龙腾云雨霏霏的时，坐在太和殿宝座上的君王们才有龙的感觉。吐着雨水瀑布，紫禁城的美时空幻化的，只能禅悟而非语言的描述！世界上有多少能参悟紫禁城之美呢？

好久没有呼吸檀香的空灵了袅檀香的香味香气了，也许宋玉在思考黑圣母和观世音到底有何不同呢？张笙说墨西哥城如同童话世界，市中心为住满了穷人的贫民窟，高山所环绕，宋玉真是幸运啊。住在美丽的墨西哥城市中心，每天可以品最美的龙舌兰美酒而且他洋洋自得的说和那些墨西哥大妞一起随风起舞，那种感觉太棒了，嘿。还有一位一起工作那里的兄弟好像比宋玉更入乡随俗，时不时的去赌场。去夜总会，去乡下，老墨们简直把他俩当成外星人一样，一起合影，一起跳舞，一起吃烤肉，甚至有一位sperda按照宋玉的形容，她们没有工业文明污染的女神和中国女人不一样，心甘甜的泉水和自来水，张笙有些生气宋玉比喻，真实和整形是不一样的，宋玉有些陶醉于埃利克的唐璜，而那女神则是唐璜的爱情天使，张笙知道宋玉宁可待在墨西哥城也不愿意回国，不过小妇人的的确有手段即使相隔万里也会死死的抓住宋玉的灵魂，想一想墨西哥城到北京也不远，不过那算什么呢？一呼百应儿子，就是一切为了儿子，万岁，万岁！丈母娘心脏病作了，也许小夫人考验宋玉的决心和意志，向他证明不仅仅是怀胎o月之苦，还有上房揭瓦混世魔王太能折腾了，张笙一直想写一部五幕剧关于现代文明中能和契诃夫，莫里哀，米勒，易卜生，萧伯纳戏剧比美的伟大作品，所有的生活都是梦的一部分不写出来。就缺少了堂吉诃德骑士精神的延续，原来北京城里除了电影制片厂的梦游故事之外，竟然还有更加荒谬奇葩的都市《唐璜奏鸣曲》太戏剧化了，太震撼心灵了，活生生的不是虚幻的是真实的人性表演带到真善美丑与恶的矛盾，真诚唐璜奏鸣曲埃利克是真实存在的，艾利克和罗密欧混合体的onster双面人的诞生，无论什么样的女人，要不美女野兽，要不美女宋玉子建，

“无论如何我们去观音寺吧”

终于提醒了游离于佛国与唐璜奏鸣曲幻想的张笙

“走观音禅寺那条路吧”

“反正这里已经穿过了，那边有一侧门，以前我们经常走那条路。”

“路那条路比较难爬”

“哟，还没到中天门呢。”

“可惜中天门现在就是尽头了，”

也许宋玉不想像过去那种虔诚的样子沿着观音路一路跪拜，观音路到观音寺

“现在的样子有些像游客，”

“游客别逗了，现在这里只有寺庙没有僧侣不当游客当什么？”

“这些菊花真漂亮，小时候家里种。都种菊花，也不知道现在人的审美提高了还是下降了，”

“当然是下降了，我妈以前还种茶花树呢。最后也送送到植物园里，我的是茶山上的植物园里因烟台的植物园里”

“能当道士不知如何，”

“现在当道士都挺好，”

观音寺山路历历眼前。石阶都由青砖一层层紧密砌的，没有一丝一毫的间隙，脚一踏上石阶马上就能感觉一股阻力。佛法难求和龙树到龙宫里求宝《华严经》一样考验心是否真诚，气喘吁吁的。这倒让宋玉得意洋洋，他一定忘记过去，可是神灵活现的满山满野，又特意强调。在大屯路到鸟巢，水立方你追我赶，差一点被肺炸了，那种青春的奔跑那时和现在有什么不同？

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