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第251章 可惜你什么都忘了不像我历历在目（第1页）

宋玉调笑张笙，那次张笙大闹henry的婚礼儿，同dory的小姨子在山上当着面儿挤眉弄眼儿!

宋玉常常吃惊的问

“当着另外一个男人，同这个男人的小姨子挤眉弄眼儿是什么感觉？”

“挤眉弄眼儿那是爱情喝大了，为爱情着急上火哦，”

“爱情原来这个东西!我懂了”

不过张笙觉得dory一点儿也不在乎他的小姨子和谁谈恋爱!dory的小姨子赵姬当着张笙的面儿在dory面前耍酷，赵姬太美了，iortabeauty一般幽灵女孩儿，iortabeauty确实有点儿城市女神的那种我我行我素的那种美的魅力，当成那种雅典雅典娜女神的那种感觉，而且赵姬otorbeauty还画了一幅画，和宋玉在墨西哥城拍的国宝艺术家墨西哥富大作风格差不多，一排漂亮性感的女人在舞台浪，一位钢琴家在弹玫瑰火热的爱情，当然了。吧台上桌子上则是一群黑喝醉了酒鬼，在舞台一侧只有一个老男孩儿，张生跟宋玉说那个酒鬼就是自己，宋玉嘲笑他应该是一个酒鬼差不多

“我拯救了dory的婚姻，婚礼如期举行。虽然最后那歌有点儿问题，但beauty太美了，无法控制对爱情的冲动”

“什么歌heatheduord”

“你到底爱没爱上到的henry的小姨子呢？”

“不知道这算不算爱那种来电的感觉不过看到iortabeauty和dory撒娇，我彻底的爱上了她”

“这是dory小姨子beauty的圈套”

“没错，女人总是喜欢热衷于下圈套，给男人下圈套，热衷于此，以此为乐。可是男人给男人下圈套，特别是朋友和朋友之间，你现最后是圈套会怎么办呢？”

“怎么办呢？其实错了，男人和女人只要不结婚就不存在圈套的问题，婚姻是人类社会赋予男人最大的枷锁!”

“那为什么非得结婚呢？明明知道那是爱情的悲剧所在，为什么还要偏偏结婚呢？结婚的男人是幸福的吗？想一想一辈子是同一个女人谈天说地，那太可怜了”

“现在也许物种灭绝了，绝对不存在那种男人”

“存在的，一定存在的，反正是存在的”

“那是杨万里那个穷山村里，如果杨万里不是文昌运强，也是村里典型的打光棍!是要想要婆娘那是没有希望的，”

张笙心里实际上对杨万里产生了极度的厌恶，杨万里不仅换了一切身份，而且去海南岛买了一套别墅。在张笙心中杨万里是一个奇葩的存在，一边开着红色宝马不停的骂着社会的不公平。社会对他如此残酷，而且当个中年失业的前架构师，如果重新回到过去几年，他第一个会第一个批判凯撒的，宋玉和杨万里到处宣扬凯撒什么都敢，干什么都不怕，凯撒是伟大的，凯撒在他们的眼中凯撒是勇往直前的，看凯撒最讨厌的是像杨万里这样，如同设计好的程序一样，不吃一点亏的算计，而且吃你的，喝你的，拿你的最后一点不说一句，好，当然了，杨万里替老卫狠狠的报复了一下古风，而凯撒又替老卫狠狠的报复了一下杨万里，与其说杨万里选择了辞职，还不如说为凯撒的勇气瞎跑的，凯撒对程序员的厌恶源自于杨万里的精确算法计算的算计。这的确让凯撒感到厌恶至极，其实站在凯撒的角度，似乎那些真金白银变成了程序员们安安静静的喝着免费咖啡，免费大餐，免费的龙舌兰，没错，凯撒的愤怒是有道理的，凯撒是有远大理想的，他不是为了金钱活着，他早就实现了金钱的财富的自由，凯撒是为了人生的梦想而奋斗，程序员们坏起心眼儿来的确会让公司南辕北辙，沉没成本失败，沉没成本代价是巨大的，程序员们可以拍拍屁股走人了，还抱着还抱怨着社保n加一的补偿，这算什么？凯撒早遭遇了无数的背叛，时间会让一切化为乌有，只有感情，爱情的债吗？

在她的印象中无疑是彻底绝望，昆仑山上的西王母瑶池之美似乎遇到了猪八戒，孙猴子，唐僧偷吃人参果，疯癫的唐长老，小吉，鲁班刘，李仲尼，宋玉，张笙，文创之旅，她以为会像世外桃源的香格里拉的满清公主呢，仙姑选择独身主义，也许她对于爱情有更高的羁绊，但是君子之交淡如水，他们不是君子，而是战国时代孟尝君时刻吗？她是十分绝望的，品着族人的崖壁古茶树采摘的仙茗，南山瀑布的涧水，族人热情地告诉他们是仙茗一年又一年会不断的减少的，再也不会有此生长茶树了，是无法靠种植弥足珍贵的古茶树，她对于他们的期待是极高的，张笙想说如同青花瓷一样，青花瓷的美丽存在越来越少了，美会不断的消失的，特别是存在的美，只会记忆中了，没有为什么，一位湘西女子对这群家伙寄予厚望，那是至今如此，张笙从那清澈纯情的眼神中看到了人文的情怀，在当今的世界里哪有值得，哪有值得呢？是真的是奢侈品，那种文艺痴情害死许多多情公子，多情的女子，至少张笙明白，她选择自由不要求婚姻的自由!时间太久了，张笙没有普鲁斯特，伍尔夫，乔伊斯，福纳克那种意识流的爆力，张笙想起，新疆的坎儿井，隐藏在燥热气候沙漠下的清泉溪流。用这种比喻，伟大的意识流生活中的的旁敲侧击会让灵魂的诗篇枯燥乏味，正如有人一辈子爱过许多美丽的女子一样，突然有一天会现他什么都记不清了，思想思想意识的荒漠是可怕的，断断续续的产生那种逝去的美丽影子，他们没有一点点人们的热爱，她几乎把最美丽的一切完完全全展示在他们面前。所谓的文艺青年竟然看不到她的美丽，她以为他们是诗人呐，也许她对他们的希望越大最后失望也越大，他们的恶在于把人世间仅存的美用爱钱的自闭症，因为钱的问题而产生人格变态，他们当中所有的问题归于钱的问题，离开瑶里之后，李仲尼和仙姑一直保持着通信，开始还对他们抱有希望。记得她还在车上问

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“你们有没有结婚呢？”

当时他们在车上哈哈的一直笑，没有一个肯定回答，

“没有”

她希望同他们灵魂之间的交流，能看出来她是也是孤独的，毕竟见的太多名人了，她说过有一位明星和宋玉特别像，也许宋玉工作的关系身上的确有一种神秘中的吸引力法则，可惜当时宋玉正生活在苦闷的边缘，自我的心灵的苦闷的之旅，对世界上情愫st是没有任何fasg，至少她表达出她的心中的诗经，她把他们当成子建天下的才子。可惜现在不是南北朝的魏晋风骨的追求，他们的思想堕落是经全方位的，而且是为了生活而生活的凡夫俗子!听说阎罗王们现在已经开始创新了，以前寻找记录罪的方式是有些伤民伤财的，像奥维尔所描述的那样的乌托邦。阎罗王，十地阎罗都成了牛逼的老大老大哥!她一直在寻找什么呢？打麻将的风光无限，那是她隐藏的心孤独的一种烟雾弹，幕布而已，她骨子里和这里的山山水水一样灵性不足以隐藏他寻找的孤漠，张笙为让她不再那么郁郁悠悠的遐思，隐隐私私的哀怨!有一种爱情是精神，还有一种是肉体，最复杂的爱情当属堂吉诃德和女神杜尔西内亚，还有唐玄奘的爱情世界，柏拉图的爱情是扼杀自由人类人性的冲动，也是卢梭虚伪《忏悔录》和《新爱洛伊丝》对爱情的亵渎。宁可onster怪物卡列班的爱情冲动，也不要奥赛罗的台式迪蒙娜的爱情悲剧，旧约里的爱情是冲动的，原始的造物主做一件正确的爱情参照物，造物主的爱情观在旧约里是肉体的爱情并非二元论，而是纯粹的吞噬欲望的一元产物，精神和肉体的混合是nature，男人寻找女人里的空性，而男人相对于女人空性是渺小的，所以男人和女人的时空穿梭之美，想一想，米开朗琪罗的大卫强调突出并非大卫的胸大肌，而是大卫的性感之美!性感之美并非丑陋的名称和女人的性感之美并非丑陋，而是真正男人和女人光的艺术所在，大卫是好色的，是多子多孙的，并非大卫圣经中的武士大卫砍掉巨人哥利亚的头颅!

宋玉是张笙见到为阿修罗世界里跑到人类世界里的小罗刹女改造的最彻底彻彻底底的产物，现在有点儿理解尼采的怪异论调了!尼采何尝不是真正的德意志的斗士呢？现在不是，现在不是，是人类愿不愿意相信什么的世界，而是人类的堕落到什么都不相信的世界!人类的改变比世界的改变更快，尼采所谓的上帝已死，正如宋玉为一位小女人管得如奴隶似的，难道在小女友未降生到这个世界之前，他就应该不交女朋友。不能和女性生点什么？张笙虔诚跑到大殿里阿弥陀佛，释迦牟尼佛教师佛前，禅寺里还有高德大僧舍利佛法的力量还是强大的，以至于张笙见过高僧舍利之后，在拜完戒台寺的戒坛里的戒台上的释迦牟尼佛产生一种出家的想法，后来张笙自己安慰自己，还是维摩诘经里的维摩诘居士为妙，更明白佛法的真谛，末法时代的修行居家里反而是最好的方式，佛祖展现的佛法的闹市中的觉悟更符合佛法的本义，宋玉还不明白，也许麻将仙姑是世界上对他最绝望的女人了，还有香格里拉里的满族公主也算是一位吧，侮辱被侮辱的两位女性，她们对于对他也许有过某种某种依恋般的期待，来红螺寺这里之前也是虔诚的特意跑到鸟巢对面的娘娘庙，紧挨水立方的娘娘庙泰山奶奶，天仙娘娘都是惹不起的，娘娘庙里的天仙娘娘，泰山奶奶送子娘娘

“知道吗？香炉峰上观圆明园，颐和园还有玉泉山上的塔最妙了。这里的中天门的山亭上观盘古大观最妙了，不仅仅是城市的地标，就连怀柔和平谷的交界处的丫髻山也能看到”

“谈这些有什么用？”

“城市里以前没有的，现在有了。以后存在的又会消失，都忘了登尼勒峰的感觉了，远方的尼勒峰还有印象吗？”

“有啊，”

“坐那坐在那青石板上，眺望燕山群峦的耸立的尼勒峰，我就是未来佛尼勒!”

“还是老老实实去雍和宫拜拜弥勒大佛吧！”

“你不懂呀，你不懂呀好，”

“好好，你就坐在青石板上成为弥勒佛”

“我的灵魂无处可去的时候，得招魂，尼勒峰，佛牙舍利塔，天宁寺的塔，燃灯古佛塔大白塔，妙应寺的白塔，香山的琉璃塔用这些塔镇住我的灵魂，这样就可以永远留在北京了，我只想灵魂永远留在京都的天空下山水间”

宋玉从墨西哥回国后，他信仰墨西哥城里的黑圣母了，雍和宫大街不像往年热热闹闹拉客买香的从这条大街上消失了，永恒依旧存在的古老的占卜，即使焚书坑儒的时代因为占卜而永恒存在下去，大街整风之后凸显冷清，万物总是如此展下去的繁荣衰败。然后在兴盛再失去生机吗？这里还是幸运的，地下铁就能闻到雍和宫里的檀香的味道，因为佛法雍和宫大街几乎没有什么大的变化。对面的成贤街进去就是孔庙和国子监，那在元明清可绝对是最高学府，胡同里的老大爷，幸福满满。不过他也是有骄傲的资本，想一想雍和宫小学，国子监中学这名号一般人也也也得五体投地，更何况老大爷工作办公的地还在柏林寺里面，这就是北京文化的一部分，随便普通门口一对狮子几乎都几百年的历史呀，对雍和宫既熟悉又陌生，熟悉那是人生历练不够，说白了就是不谦虚。陌生啊，是对世界理解的不同原因产生的万物总在不停的，需要重新认识，如同好书读oo遍也不算多，以为明白，知道了。了解了，其实什么都不知道，想起了想起了《消失的地平线》，在香格里拉隐居了满族格格。还有西藏的喇嘛活佛，冬天的银杏树最淳朴啦，只有树干和枝条的存在。灰色的线条加上阴郁的天空有些阴阴暗的悲伤!似乎来这里的想法目的亦是精神不清不楚的，特别欢喜在燃香呼吸着直上云霄的烟渺渺渺渺袅袅，颜彩如蓝黛之色，琉璃光，似乎只有坐在紫禁城交泰殿底下冬至时分，白天向天空中眺望，那种湛蓝色似黛非黛的美能与雍和宫理燃香烟色相媲美!如果大喇嘛听肯定会欢喜的，也不知八大处欢喜地那位拿着碗口出檀香，燃烧的檀香吸引香客的眼色眉黛!他令人印象深刻，确实欢喜的欢喜地一下子从地狱直接进入到欲界，色界，无色界的境界，有时对于北京始终处于熟悉又陌生的那种迷离状态，北京的魅力会让人产生种种的不可不可言的想象，似乎生过又没有生过，也不知道精神是正常还是崩溃的边缘!新冠疫情后，雍和宫又开放，这里是神奇的地方，满族公主像幽灵一样。那本香格里拉的书《消失的地平线》他根本就看不懂。真让人恶心啊，满族公主是第一位和陌生人直白，她是天使的中日混血她妈妈是湘女，爸爸是德川家康的后裔，真想笑天使，听说第一次和天使谈恋爱，她会很痛苦。还会悲伤的，天使在哪里呢？反正目前不是为寻找天使才来到雍和宫大街的，这里到处留着过去的印记。从那个店铺里买过许多铜佛像，还买过许多佛经，以前大街大喇叭一样播放着各种各样的神咒咒语。反正来到这里阴魂孤鬼一下子就解脱了，进入了佛国，现在再回到燃香的最高境界，烟色得如眉黛或者北海公园里小西天里的华藏恒严华严经里的药师佛释迦摩尼佛，阿弥陀佛，影影灼灼的琉璃光色，假如眉黛烟色笼罩轻纱帐，西湖雨后蒙蒙，沁入眉黛檀香。醍醐灌顶，宋玉会雍和宫大街上信誓旦旦。

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“你说天使的滋味你尝过吗？没尝过吧？”

没错，这让他无言以对，天使对第一次对于爱情感受，是他从一位女孩子陌生女孩子了解的，天使的爱情是痛痛苦的，她笑了笑，然后她的男朋友抛弃了她，

“你成不了佛，连个天使什么滋味儿都不知道的成什么佛呢？”

没错，一位大天使主动献身，宋玉却吓得像个过街老鼠似的，想一想。他夺去了多少天使的爱情呢？当然谁都没有纳兰公子，那快活林的日子，可以在梦中在有情和仙女巫山云雨，听着伦伦伦禅音可以进入壁画和天女偷情，现在不敢在deny楚襄巫山神女，子建洛神，白氏李夫人之说了，求神得神，求魂的魂，求鬼的鬼之说了，没有和天使谈过恋爱，这在当代社会不算什么。稀奇古怪的事儿，却在现在想想有道理，至少没有满族公主那种觉悟，所以他选择如过街老鼠般的逃离，他的说法，他不属于她的菜，否则会中毒的。他说和她的love，他和她谈恋爱会有一种不幸的罪恶，又回到他为大学期间的莎乐美夺去第一次爱情的痛苦经历!