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第14章 物质满足不能代替阶级平等阶级公平比物质公平更重要（第2页）

当一个社会给穷人福利、给底层人吃饭，却不给他们“改变命运”的通道，那他们获得的不是“尊严”，而是“管理式的人道主义”。

所以，真正想让人民过得好，就不能只让他们“吃饱”，还要让他们“站起来”。

阶级上升”是最核心的社会动力，不是“生活条件改善”。

为什么中国在新民主主义革命后爆出了巨大的生产力？因为当年真正实现了“阶级翻转”——贫下中农第一次成了土地主人，工人第一次可以参与企业决策。

这才是历史上罕见的“广义公平”，而不仅是“工资高了”或者“房价便宜了”。

让一个原本没有权力的人获得权力，让一个被压迫的人拥有了话语权，这是最核心的社会动力。它让人愿意拼命工作、愿意去创造、愿意为国家建设献身。

而当社会重新退回到“阶级固化”的结构时，即使再多的福利放也难以刺激真正的社会进步。

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只有阶级的活力，才有社会的前进。

什么是公平？不是我吃多少，而是我有没有资格去决定吃多少。

这个逻辑听起来似乎抽象，但正是教员所强调的“人民当家作主”的实质。一个人如果只负责“拿”，不负责“决定”，他再富也是被动的角色。

比如在企业里，老板与员工的区别，不是工资，而是权力结构——谁能决定生产方向、分红比例、用工制度，谁才是“主”，其他人即使拿钱也是“仆”。

阶级公平的核心不是分赃，而是共治；不是拿多少，而是谁说了算。

历史经验反复证明：没有阶级公平，就没有真正的稳定。

历史上每一次剧烈的社会动荡，都不是因为“吃不饱”，而是因为“公平被践踏”。

春秋战国末期，农民吃得起饭，但土地兼并严重、贵族骑在人民头上；清末民初，城市工人收入提高，但制度腐烂、特权横行；o世纪的拉美国家，石油资源丰富、福利繁多，但社会结构极度不平等，导致一轮轮军变和暴力革命。

压倒社会的最后一根稻草，从来不是“物质贫乏”，而是“阶级剥夺感”。

当一个群体意识到自己没有未来、永远无法改变处境，他们就会选择“破坏这个系统”。这不是非理性，而是“制度性的反抗”。

教员伟大，不仅在于让人民吃饱饭，更在于“人人是国家主人”。

很多人只看到了“分地给农民”“让工人进工厂”，却忽略了背后深刻的阶级解构：地主阶级被彻底打破，资本家丧失统治权，政治权力真正由工农阶级把持。

这不仅是一次物质上的变化，更是“阶级主导权”的彻底转移。

那时的国人，即使物质不丰富，但内心充满希望，因为他知道“我不是社会的零件，而是国家的主人”。

所以，教员说：“人民群众才是历史的真正主人。”这不是口号，而是阶级公平最有力的表达。

真正的幸福，不是你手里拿了多少，而是你有没有资格决定明天。

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